洛阳，帝国的东都。

自周平王东迁，洛阳就成了天下有数的大城，至今先后有六个王朝在此建都。

大运河的竣工，更是让本就繁华的洛阳成为天下经济的枢纽，其繁华程度，丝毫不在京城长安之下。

大唐立国以来，因为不适应关中气候，先后两代帝王都很喜欢巡幸洛阳，先帝太宗文皇帝更是每年有近四分之一的时间待在这里，洛阳的吸引力由此可见一斑。

刚刚调任洛州刺史的杜构站在洛阳城头，看着这座马上就要由他管理的城池，心中满是豪情。

杜构出身名门，他的老爹，就是世称“房谋杜断”中的“杜断”，莱成公、司空杜如晦。

杜如晦的功绩自不必说，靠着他的名望，哪怕是在豪门遍地的长安，杜氏也曾显赫一时。

然而随着杜如晦故去，杜氏一家老小的好日子就到头了。

杜如晦的两个儿子，长子杜构，次子杜荷，没有一个继承了他的本事。

纵然李二陛下念及旧情，让杜荷尚了城阳公主，当了皇亲国戚，但杜氏却依旧不可避免的沉沦了。

如今官场上皆言房氏二子一文一武，相得益彰，至于杜氏二子，已经很长时间没有人提及了。

世人都将杜构两兄弟当成“虎父犬子”的反面教材，警示自家后辈一定要努力学习，将来光宗耀祖。

刚开始杜构也以为是自己愚钝，不堪造就，这才有辱先父威名，让杜氏蒙羞。

可是后来，当他被皇帝扔去辽东苦寒之地为官，一番磨炼下来，他才明白，并不是他有问题，只不过他前三十年的人生一直就走错了路......

而现在，他已经找到了属于自己的道路！

......

杜构将视线抬高，看向西边长安的方向，对身边一个花发老者说道:“本官听闻陛下欲于长安太极殿摆酒设宴，召集天下诸子百家共商国是，未知商公可有谋划？”

老者微微一笑，捋须道:“明府心急了？”

杜构嘴角扯了扯，他怎么能不急？

当年他离开长安的时候，是何等的灰头土脸，关中百姓都以为他是政治斗争的失败者，是被皇帝发配去了辽东，京兆杜氏和莱国公府的门楣都因他而蒙尘。

如今他在辽东闯出了一片天地，更是靠着无可挑剔的政绩升任洛州刺史，即将主宰整个洛阳城的命运。

当年项羽曾经说过:“富贵不还乡，如衣锦夜行”。

今天他杜构发达了，要做的当然是尽快回到长安，狠狠打那些曾经瞧不起他的人的脸。

更何况，天子自古以来就是万物的主宰，世间一切事务的仲裁者。

他学习的荀子之说，不过是刚刚从儒家和法家分裂出来的小学派，还没有得到官方的认可，世人对他们的前途还抱有疑虑，在辽东的时候还好，可一进内地，就发展得十分艰难。

如今天子召集太极殿之会，邀天下贤达共商国是，对他们来说正是一次千载难逢的良机。

只要在太极殿上大放异彩，获得官方认证，还怕那些望子成龙的父母不哭着喊着将孩子送到门下么？

再者说，只要不傻，基本上都能看得出来，这次的太极殿之会，一定会涉及到那些各学派共同关心，却又意见相左的问题。

一旦涉及到意识形态的争论，没有哪个读书人敢放松，因为一旦你放松了，话语权就会被你的对手夺走。

而一个没有话语权的学派，最后的结局只有一个——走向灭亡！

谁敢不重视？

因此在刚刚收到太极殿之会消息的时候，杜构就开始四处联络。

像荀子学派这样的小门小户，想要在太极殿之会上出头，仅靠自身的力量是不行的，必须要和其他学派合作。

眼前这位老者，就是杜构挑挑拣拣一番之后选择的合作对象。

老者姓商，名容，字纳之，号虚谷老人，出身法家。

和如今天下风行的韩非之法不同，商容所修习的学问要更古老，也更纯粹——商容的祖上是帮助秦孝公振兴秦国的不世名臣商鞅，学习的是正经家传的全套《商君书》！

......

春秋战国之时，法家分为三派，法、术、势各有侧重。

“法治说”的主要观点就是一切以法律为准绳，刑无等级，法无疏漏，天子犯法，与庶民同罪。

“术治说”主要强调培养君主的政治手腕，通过打压拉拢，分化制衡的手段愚弄臣民，将朝廷掌握在皇帝手里，让所有人为皇帝服务。

至于最后的“势治说”，主张无限拔高君主的地位，赐予君主任意生杀予夺的权力，因为过于霸道，所以只存在于理论阶段，从来没有哪个国家施行过。

身为法家的集大成者，韩非子主张君主应该法、术、势兼用，后世的法家，包括刚刚在大唐复苏的新法家，都是这个论调。

然而身为商鞅的后裔，商容却不同意这一点。

在商容看来，自家老祖宗提出的“法治说”才是法家正道，至于“术治”“势治”什么的，不仅不能长久，反而会破坏律法根基，最终导致法治崩坏。

在当下这个等级森严的时代，居然敢大言不惭地说什么“刑无等级，天子犯法，与庶民同罪”，商容的观点已经不能说是大胆，而是忤逆了。

不过他的这种观点却在一定程度上，和荀子学派的某些论调不谋而合，于是杜构才派遣亲信登门拜访，邀对方来洛阳一叙。

只是看着商容一脸面不在乎的模样，杜构心里难免有些不安，暗暗怀疑自己是不是找错合作对象了？