激烈的辩论了三天后，太极殿之会明道和论战两个阶段，最终落了个一地鸡毛。

诸子百家的黑历史，明明白白地摆在了天下人的面前。

这些曾经高高在上，视普通百姓如走狗的所谓“士大夫”，终于褪去了他们那光鲜靓丽的外衣，尝到了“脚踏实地”的滋味。

自此，思想和学术将不再是某些人的禁脔，而是天下人共有的财富。

而这，正是李承乾想要的。

......

第四天一早，也就是从太极殿之会开幕算起的第五天，天朗气清，惠风和畅。

大唐第一届r大，在今天步入最后的尾声。

诸子百家在经历激烈的辩论之后，终于可以暂时休息，品尝到他们期待已久的劳动果实——参政议政。

和诸子百家不同，前两天看吵架看得兴致勃勃的王侯公卿和文武百官们，则都是一副懒洋洋的做派。

李承乾高坐上首，面前的御书案上摆着尚书省呈报上来，可以用于太极殿之会讨论的议题。

议题总共有十七道，不过并不需要全部讨论，之所以提出这么多，只是为了让皇帝有选择的余地。

至于该怎么选，就很值得说道说道了。

大唐并非后世，太极殿之会也不是真正的r大，不可能像对待r大d表那样，给予诸子百家那么大的权力。

就算李承乾肯，文武百官那一关也过不去。

因此，拿到太极殿之会上来讨论的问题，基本上都是文武百官已经有了大概结论，或者那种形而上，看似重大，实则屁影响都没有的样子货。

这些议题拿出来，就是为了让诸子百家跟在后面鼓掌叫好的。

不过呢，这些弯弯绕，文武百官和李承乾这个皇帝明白就行了。

对外还是要表现的重视一点，至少表面功夫得做足，得让诸子百家觉得，他们确实是在参政议政，确实在参与国家的政治、经济、文化建设。

否则，谁特么还继续跟你玩啊。

......

中国文人有本事的不多，脾气大的却不少。

一旦让他们知道自己被当权者骗了，成了权力的牵线木偶，很有可能就此搞一个大唐版的“非暴力不合作”运动，跑去山里当隐士。

这样的话，他们的名声是有了，但朝廷和李承乾这个皇帝的名声可就不那么好听了。

因此，如何制定既能让诸子百家有成就感，又不至于影响朝廷的大政方针，成为了本次太极殿之会最大的难题。

如果让李承乾或者其他什么人来做这件事，八成要悲剧。

但好在现如今的尚书左仆射是杨师道。

杨师道其人，虽然治国能力远不如前任房玄龄，但摆弄文字，偷换概念的能力，却丝毫不在后者之下，甚至犹有过之。

经他拟定的议题，以李承乾的眼界，看了半天也没挑出任何毛病。

【果然，专业的事，就该交给专业的人干。尼玛这杨师道如果穿越到后世，一定是标题党的大能，这特么都什么跟什么啊。】

在心里感叹了一句，皇帝陛下在满场期待的目光中，从十几道议题里挑出三道盖上玉玺，卷好之后交给一旁侍立的黄安，吩咐道:“将此三论交予杨阁老，请阁老代朕宣告诸卿！”

“唯！”

黄安捧着一张托盘跪倒在地，恭恭敬敬接过李承乾手里的三道议题，然后起身缓步退下御陛，走到杨师道身边，将议题连同托盘一起交给对方。

杨师道接过托盘，先将之交给身边的佐官，然后对着上首的李承乾躬身一拜，郑重道:“臣，尚书左仆射师道，请奉君命，宣达诏书！”

李承乾一脸淡定地坐着，嘴唇微动，平静道:“准！”

“谢陛下！”

杨师道躬身再拜，转身从托盘里取出一卷诏书捧过头顶，几步来到演讲台前，面对众人说道:“圣旨既下，百官公卿听诏！”

“臣等稽首上千万岁寿！”在场所有人，包括大殿四周的羽林卫士和站殿御史，以及观礼的后宫妃嫔、王侯公卿同时起身，郑而重之地大礼参拜。

等到众人拜完，杨师道将圣旨放了下来，展开念道:“诏曰:朕闻，子曰‘必世然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀’诚哉是言。”

“国朝鼎立至今，已三十又年，功莫大于高祖，德莫厚于先帝，朕既不敏，常畏过行，不能远德，以修先帝之遗志，维年之久长，惧于不终......”

“今乃幸以天年，于太极殿广会天下贤达，稽参政务！以示朕与士大夫共治天下之心......”

杨师道的声音在太极殿中回荡，听得诸子百家心花怒放。

因为，在这道诏书里，首次明确了大唐天下的意识形态。

什么叫意识形态？

说白了，就是谁是国家主人的问题。

历史上，宗周最初是天子与诸侯共天下。

等到了西汉时期，成了天子与列侯贵戚共天下。

而到了东汉魏晋南北朝，又变成了天子与世家共天下。

大唐建立时，也面临着天子与谁共天下的问题。

只不过太宗皇帝不想让世家再继续威胁他的地位，其他阶层，又不足以承担和天子“共天下”的责任。

这个问题才一直拖到了今天。

而今，随着李承乾这一道诏书问世，大唐的国家属性终于敲定，那就是——天子与士大夫共天下！

当然，大家都明白，皇帝这些话只是说说而已。

因为，天下的主人永远只有一个，那就是天子，至于和谁分享天下什么的，不过是掩饰独裁的一块遮羞布罢了。

但是，有这块遮羞布，就比没有要强。

而且，有了皇帝这句话，大家往后的日子也能好过一些。

至少那些丘八们，再也没有机会骑到他们头上作威作福了，曾经担心的“武夫当国”问题，在这一道诏书面世后，绝对不会出现。

除非大唐亡国，改天换地，重新换一个主人。

想到这里，诸子百家纳头便拜:“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣无有作福作威玉食！”