自己一定要贴近于某一个身份才不会是孤魂野鬼。

现实不是最现实的，但也许很现实，能看到身体的移位和心的流动。也有了自己的要求，你至少要衣服周正，全身清爽，头发盘得很好，走路或者大步流星或者摇来晃去，扭扭捏捏。抬起头来的时候脸上一片明艳，鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，还要很有傲气。

亲切已经不流行了。

冷若冰霜才能把气场撑出来。

这么做的，不管是男人还是女人都是妖精。

妖精这个词很贬义，代表着超出人间的妖魅和邪异。如果人们趋之若鹜，就一定会失掉了现实，用另一个现实来代替现实。豪车美女的，都是为了陪衬。

但宁肯保留和纵容那个现实，为了使自己是自己。

勤劳朴拙，风尘仆仆，低眉顺眼，为人民服务，甘为孺子牛，微薄的薪金或者没有薪金，只是一辈子和土地打交道，但心怀天下。做好一件事情也是心怀天下，就算做不好也是努力了，这才是现实。

离开现实混迹于酒吧咖啡台，哭着苦着也要排除那个现实。就会苦毒地谴责自己，为什么没有金币，为什么没有背景，没有那种振臂一挥应者云集的力量和排场。

自我毁灭式的纵情纵色，一系列的颓废随之而来，然后在第二天系好领带，告诉自己，从今天起我要做一个好人。

所以很多土地都荒凉了。

心上的杂草更多。

人们都想进入某一个或者某两个梦境之中，不劳而获，遇见了什么王子和公主，一辈子无忧，貌似恩恩爱爱。

但一辈子都不会藏好自己的尾巴，也不知道夹着，夹着尾巴做人就还是人，尾巴放开就只有破坏，不管是自己的还是别人的，道德的还是秩序的，天意地意和人意的。

这时候已经不是人，背离了人，不想做人。

你还是你自己么，你看看你现在的样子。一定会有人这么“大胆”地训斥，爱之深责之切，是说作为人你已经违背了初衷。改变自己有两条道路，一是深入民间，看看那些劳动人民的疾苦，一辈子付出，也不存在老有所养的事情，直到自己倒下。

现在还能站着就是一个奇迹，他们心中有一条线无比辉煌。

一是拷问自己，我是谁，我要做什么，我本来应该做什么现在又做了些什么。我的身体是我的，但好似不完全是，我只是在利用某一种力量。我的心是我的，谁也管不着，但是也明明知道心受到了限制，胡乱的疯狂只是想再一次的触动它而已。

人在旷野。

没着没落，实在上我很孤独。现在要平心静气，我究竟要看看我在什么地方。这么想了，只要这么想了，意识就会凭借着“现实”的某些框架来到自己的面前。用现实来表现非现实，非现实没有实化反而会更加虚无缥缈，可以一蹴而就和天马行空。

马踏莲花，牛头飞鹰，龙象和家雀儿，就一定会遇到一条线，这就是边界。抬头望天和俯首望地，感觉到受到了温柔的俯视，原来我一直行走在你的目光中。

线总是一种极致，地平线，回归线，雷池的线，智慧和记忆的线，阻挡自己也是保守自己的线，底线上线。太阳月亮和星星的线，时间空间和情感的线，我的透明之线和黑暗之线。

对光明的界说要用黑暗来说明。

我的孤独和探索就是我的灰色地带。我不是什么好人，但我也不是坏人，想要给自己一个标签，才发现善恶是一个美丽的误区。是的，都是指向人，但不是指向人的情感或者需求，而是指向人的生命。

人们说的生命大多说的是生命的表现形式而不是生命本身，能吃饭睡觉和挣钱是活着，能思考和谋划是活着，见到过死亡，死亡是生命最软弱的一条线。线那边是死亡，线这边是活着。

人的活着是我为和为我活着。

我确定我活着是为信念而活着，活着就是信念，在不确定的情况下，离开了确定，我就不是在为自己活着。这中间有一个惯性，这次想起和下一次想起之间我很清楚和明白，心总是被拉扯出去。

很清楚和明白，还没有到遗忘的时候就又想起来了。

我忘了很久了，经过某种提醒又活泛了起来，匆匆赶了回来。中间失去的就是死亡的因素曾经来临过的，如果终于想不起来，活着就不是活着，已经失去了意义，

如果要求严格一些，很多人并不是在活着，已经丧失了自己。在为活着而活着，为一些存在而活着。

活着的证明是自己和自己越来越贴近，看到了自己。

我，我的身体，我的心，我的灵，我存在我的身心灵才会存在，我知道我存在。

我可以毫不费力地摸到我的身边，从外面往里看，从里面往外看，有很多准备都已经准备好了，这是为我的。所以能够想到，如同吸引，甚至不是自己的想到，有一个想到和我一起想到。

这时候自己看自己都有点陌生。

最好的情况是自己和自己重叠，也有意思跑在前面我追不上和我跑出很远意识还没有赶上来的情况。你追我赶的也挺好玩，这是欢乐的时光。

我被设计好了，或者我被局限了，这种想法就是我已经认识了我自己但对于自己依然陌生的时候。对于身体不清楚，心也弄不明白，灵更是无从说起，但如果把灵当成了限制，我反而有了小屋的感觉。

在小屋之中欢蹦乱跳。我把某一个意识抛得远远地，我把某一个意识拉近和撕碎，意识是我的车驾有时候又是我的雨天。意识出于我，但有点不想受我控制的样子。在追赶的过程中有了先后，是一条线上的先后。

当时三十八号只是认为这是一条线，也的确是一条线，并不起眼。但玩得自己鼻青脸肿，郁闷丛生。

真正地认识这条线又加以延伸，是因为三哥之死。

只能是三哥。因为上面还有两位同父异母的哥哥，他们也同父异母。不能排除在外，而说到一母同胞的时候，他就像大哥一样。

以一母同胞的三十八号说，他在中间，上下是哥姐弟妹。不能这么排列，其他两个哥哥一定要算进来，这样才算是一家人。

但病痛总是折磨人。

病是一个危险的怪物，是人类的天敌，一直对人类不太友好。他在很久之后才知道，病痛是能量转化过程中的异常，至极的表现就是死亡。和能量有关，人能有两个说法，一是人能是智慧，创造百物而运转能量。一是人的能量同时又是一个渠道，给能量以不竭。

它的三要素是平衡转化和循环。

不一定是掌握得住的平衡转化和循环，也就是在可以控制之内的可以控制的时间空间和情感之中的，有时候会超过个人他人或者很多人时空情的限度，进行了某一种或者是平衡或者是循环或者是转化的突起突进，某一种后果展现出来，让人大跌眼镜。

母亲的第一个生养是一位姐姐，她没命和后来的弟弟妹妹一起生长，五六岁就死了。死亡的原因一直无法证实，只知道她叫群，应该是群众的群而不是裙子的裙。

讳莫如深，大人们提也不提，孩子们也不能提，谁提了就瞪谁一眼。所以无法知道确切的情况，那时候的瞪一眼和后来人们认为的瞪一眼程度非常不一样，很权威，令行禁止的性质。

大约是发烧，包了一些药吃了后，烧也退得差不多了。

某一天她的父母离开她半日有要事去做，必须亲自到场，俨然如后来必须本人亲自来的场合，再回到家，她已经停止了呼吸。

当时是托付了姑姑照顾她，姑姑不可能害她，又怀疑是吃错了药或者吃重了药，或者她的病很严重，一直没有被看出来，或者有其他说不出来或者不能说的原因，谁谁谁出现过，反正是死了。

死了也就死了。

那时候是五十年代末，孩子的养活率很低，医疗条件有限，生活水平也不好。甘露村西南方向的某一高坡，叫做狼山岗子，据说就是专门扔死孩子的地方，野草野树，乱石嶙峋，狐狼出没，还有黄皮子和刺猬，眼睛发光的野狗。

不超过十二岁死了的孩子不能埋，只能扔，就像天葬一样。

死了就死了，不能可惜。劝解哭泣的孩子的母亲的话也大同小异，既然留不住他（她）还哭她（他）干啥，她就是来走个过场的，人家指不定现在又投胎到富贵人家去享福了呢，人的命天注定，阎王叫人三更死，谁能留人到五更，行了别哭了，又不是不能再生。

意思是只有这个世界是现实的，其他的世界我们无以知道，别想三想四的，且看眼前，且看眼前。

对于其他世界没有人能想得通、看得透，正好，现实世界解释不了的就一股脑儿地推过去，什么解释都不用，只要说冥冥注定就行。

母亲咬了咬牙，五个孩子一连串地来到了人间，三哥比姐姐大两岁，姐姐比我大两岁，我比弟弟大两岁，弟弟比妹妹大两岁。